Pour les groupes, réservation possible de visites commentées du lundi au samedi, renseignements au 04 72 19 10 90 ou à Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser.

pour les individuels, visites commentée chaque dimanche :

du 12 janvier 2020 au 5 avril 2020:

     Le dimanche à 14h et à 14h30

     ATTENTION ! Il n'y aura pas de visite le dimanche de Pâques, le 12 avril 2020.

du 19 avril 2020 au 28 juin 2020:

     Le dimanche à 14h30 et à 14h45

     ATTENTION ! il n'y aura exceptionnellement pas de visite le dimanche 7 juin 2020

du 1er juillet 2020 au 31 août 2020:

     Il y aura des visites tous les jours, horaires mis à jour prochainement

du 6 septembre 2020 au 25 octobre 2020 :

     Le dimanche à 14h30 et à 14h45 + samedi 19 et dimanche 20 septembre pour les Journées Européennes du Patrimoine

du 1er novembre 2020 au 20 décembre 2020

     Le dimanche à 14h et à 14h30

 Pas de réservation nécessaire mais il est fortement conseillé d'arriver à l'avance. Les groupes de visite seront limités à 40 personnes

Tarif : 8€ par personne (5€ tarif réduit sur justificatif : étudiants de moins de 25 ans, demandeurs d'emploi). Gratuit pour les moins de 12 ans

Offices religieux

Les offices religieux sont ouverts à toutes et à tous, tous les jours de l'année.  

Les laudes : 8 h

La messe : 12 h (le dimanche et les solennités fériées : 11h)

Les vêpres : 19 h (sauf le dimanche)

Les Rencontres de La Tourette

2019-2020

RT 10 : Nature et technique. Relire Heidegger dans la crise écologique

Le samedi 22 février 2020 (10h-17h)

Avec Françoise Dastur, philosophe, professeur honoraire de l'Université de Nice-Sophia-Antipolis, a contribué à la traduction française de Martin Heidegger, Pensées directrices. Sur la genèse de la métaphysique, de la science et de la technique modernes (Seuil, 2019), et Pascal Marin, religieux dominicain, professeur à la Faculté de philosophie de l'université catholique de Lyon.

A la faveur de la crise écologique qui menace, les travaux pionniers de Heidegger sur la nature et la technique reviennent à l'ordre du jour. Nous appuyant sur les textes publiés, dont La question de la technique (1953), ainsi que sur des inédits de Heidegger sur la technique qui viennent de paraître en traduction française (Pensées directrices. Sur la genèse de la métaphysique, de la science et de la technique modernes), nous prendrons la mesure de cette pensée dans le contexte présent.

L'actuelle perte du sens humain, par effacement dans le vivant et la machine, n'est-elle pas corrélative d'une méconnaissance de la nature, de son altérité vivante, de sa puissance hors de toute prise de l'agir technique? Et ce retrait conjoint de l'humain et de la nature, n'est-il pas le signe le plus clair d'un oubli de la question de l'être?

>>Rencontre ouverte à toutes et à tous<<

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RT 11 : Des mots pour s'adresser à Dieu : les psaumes. De la supplication à la louange

Le samedi 4 mars 2020 (10h-17h)

Avec Pascal David, religieux dominicain, et Bertrand Pinçon, prêtre, bibliste, professeur à la Faculté de théologie de l'Université catholique de Lyon

Qui dit "psaumes" pense sans doute "livre de prières". Le psautier est, en effet, le livre de prières par excellence du peuple juif comme des chrétiens. Il est le livre de prières de Jésus et de ses disciples. Depuis, les psaumes ne cessent de rythmer la prière de l'Eglise et inspirer la vie des chrétiens.

Dans les psaumes, s'expriment deux attitudes fondamentales du croyant envers Dieu : la supplication et la louange. C'est sans doute la raison pour laquelle ce livre est le plus cité de la Bible et le plus commenté. Cependant, entrer dans le monde des spaumes ne se fait pas sans interrogations, sans appréhension peut-être même.

Nous les prendrons en compte en ouvrant le psautier et en nous arrêtant sur quelques psaumes représentatifs de la foi de l'homme biblique. Nous nous demanderons également comment le psautier a été traduit de l'hébreu ou du latin en français et entrerons dans la magnifique traduction des Psaumes proposée par Paul Claudel.

>>Rencontre ouverte à toutes et à tous<<

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RT 13 : Le sujet de la honte à l'épreuve de la psychanalyse

Du samedi 16 mai 2020 (10h) au dimanche 17 mai 2020 (15h)

Avec Paul-Laurent Assoun, philosophe, psychanalyste

La honte est un affect majeur, "cuisant", qui submerge le sujet , "corps et âme". Qu'est-ce que la psychanalyse peut dire, en en révélant les coulisses inconscientes, du drame subjectif de la honte? Le texte biblique aborde la question par la nudité , du "ils virent qu'ils étaient nus" qui saisit l'homme et la femme au sortir de l'Eden au manteau que le fils jette sur la nudité du père, Noé, pour lui épargner la honte de déchoir, à la merci du regard. Les premières expériences de honte chez l'enfant marquent la naissance du sujet social dans son rapport à l'Autre, avec l'émergence de la pudeur, s'édifiant, comme "formation réactionnelle", sur les premières expériences pulsionnelles. De l'angoise que la honte puisse nous survivre (Kafka) à la "honte de vivre" (Lacan), on explorera une clinique de la honte sous ses multiples formes. "Perdre la face" peut produire des somatisations spectaculaires, comme en témoignent le "rougissement" et la peur panique de rougir, le pervers agissant en contraste "toute honte bue". Le symptôme permettra l'accès concret à la question : pourquoi l'humain est-il fondamentalement, via le sexuel, sujet à la honte?

P.-L. Assoun, Leçons psychanalytiques : Corps et symptôme (2009), Le regard et la voix (2013), L'angoisse (2014), Anthropos/Economica

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Colloque

Poésie moderne et transcendance : l'absolu au coeur de l'humain

organisé par Claire Hendrickx, agrégée de lettres modernes, et Pascal David, religieux dominicain, chargé d'enseignement à la Faculté de philosophie de l'Université catholique de Lyon

Depuis les années 1850 la poésie est marquée par une double suspicion : vis-à-vis du langage et vis-à-vis de Dieu. La « mort » de ce dernier a remis en question ce dont le divin était jusqu’alors garant : un certain accord entre mots et choses. De ce fait, les poètes ont dû choisir une voie. Ou bien celle d’une écriture close sur les potentialités internes du langage, ou bien celle d’une poésie luttant pour la préservation d’une transcendance et d’une référence. C’est cette lutte qui sera l’objet de notre colloque. Si la transcendance s’est métamorphosée, perdant sans doute les traits du Dieu chrétien à barbe blanche, et si son affirmation passe bien souvent par l’expérience de son absence, elle reste ce qui fait du langage poétique un recours vital contre le chaos et le vide. Une certaine modernité poétique semble aujourd’hui faire le choix, non de nier l’absolu, mais de le ramener dans la simplicité des jours : d’affirmer à son égard une liberté qui permet de mieux le dire ; ou en tout cas, de le dire humainement. Il s’agira d’étudier, en présence de chercheurs et de poètes, la manière dont la modernité poétique a exploré et continue d’arpenter de nouvelles voies pour exprimer l’absolu sous toutes ses formes.

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